五十度灰种子

五十度灰种子清明节，是中国人最重要的祭祀节日之一，人们在这一天缅怀英烈、追忆亲人、寄托哀思。然而，在这个特殊的时刻，除了表达哀思之外，还有些涉亡者乃至生者的权益需要保护，一些与之相关的法律问题需要探究，以确保在文明过节的同时，也能够维护个人的合法权益。近日，新京报记者从北京市朝阳区人民法院获悉了相关案件。已故父亲的肖像被商家擅自使用，法院：商家道歉并赔偿赵某系某电商平台店铺的经营者，其擅自将姚某已故父亲的肖像照片用于广告宣传，上海某公司系网络交易平台的经营者。姚某之父生前为革命事业做出过突出贡献，曾被授予荣誉，涉案照片系姚某之父接受某杂志社独家专访时所摄，并用于专题文章。赵某未经姚某同意，以营利为目的使用姚某父亲的肖像，并配文姚某父亲使用商品后的效果显著。姚某主张赵某实施了侵权行为，且存在主观恶意；上海某公司作为网络交易平台的经营者监管失职，允许带有明显标志的不能用于商业广告的荣誉纪念章及绶带的图片出现在其电商平台用于广告宣传，为赵某侵权行为提供了便利条件。故姚某诉至法院，要求赵某和平台经营者立即删除涉嫌侵权内容、停止侵权、消除影响；刊登致歉声明，向姚某赔礼道歉；赔偿姚某经济损失、精神损失、维权费用等，上海某公司对前述请求承担连带责任。法院经审理判决赵某在其店铺主页面向姚某进行公开赔礼道歉；赵某向姚某赔偿经济损失及合理开支、精神抚慰金；驳回姚某的其他诉讼请求。法官表示，《中华人民共和国民法典》第九百九十四条规定：“死者的姓名、肖像、名誉、荣誉、隐私、遗体等受到侵害的，其配偶、子女、父母有权依法请求行为人承担民事责任；死者没有配偶、子女且父母已经死亡的，其他近亲属有权依法请求行为人承担民事责任。”姚某父亲的涉案照片具有特殊纪念意义，较之一般肖像照更应得到特殊保护；赵某却随意使用此肖像对其售卖的商品进行商业宣传并因此获利，由此引发姚某亲友故交的疑虑，对为人子女者的内心造成压力与冲击。虽姚某父亲已去世，但其肖像照上凝聚的人格利益仍应受到法律保护。二女儿因怨恨母亲拒让父母合葬，大女儿将其诉至法院要求合葬获支持吴甲与吴乙为姐妹关系。她们的父亲吴丙去世，吴乙代表全家与天堂公墓办理了双墓穴租赁手续，并将吴丙安葬。后吴甲、吴乙的母亲李丁去世，因其生前留有遗嘱表明生养病死均由吴甲全权负责，故吴甲准备依照母亲生前愿望与父亲吴丙合葬，但由于吴乙对母亲心有怨恨不满，长期不来往，而拒绝配合。天堂公墓则以吴甲不是墓地租赁人为由，拒绝办理安葬手续。故吴甲起诉至人民法院，要求吴乙协助吴甲将李丁骨灰安葬于吴乙购买的双墓穴中与吴丙合葬。法院经审理判决支持了吴甲的诉讼请求。法官表示，《中华人民共和国民法典》第八条规定：“民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗。”《中华人民共和国民法典》第一百三十二条规定：“民事主体不得滥用民事权利损害国家利益、社会公共利益或者他人合法权益。”《中华人民共和国民法典》第九百九十一条规定：“民事主体的人格权受法律保护，任何组织或者个人不得侵害。”法官提示，从我国安葬习惯来看，在不违背社会普适道德准则的前提下，如果逝者对安葬有遗愿的，应优先遵从其遗愿；没有遗愿的，按当地风俗习惯处理为宜。亡者生前对自己的安葬地点和方式未留有处理遗愿的，应当遵照公序良俗原则处理。生则同衾，死则同穴。夫妻合葬在我国有深厚的伦理基础和悠久的历史渊源，至今仍是社会广泛认可的安葬习惯，子女不论与父母生前存在何种矛盾、分歧与不满都应对父母合葬事宜充分理解并配合。儿子因父亲被继母火化起诉对方，法院：遗嘱称妻子负责，驳回小宗是死者宗大爷与前妻之子。宗大爷与前妻协议离婚后，与董阿姨登记结婚，二人婚后未再生育子女。宗大爷于2019年3月13日因病医治无效去世。宗大爷去世后，遗体被董阿姨送至殡仪馆，因小宗拒绝火化，故宗大爷遗体一直在殡仪馆存放至2019年6月9日。宗大爷留有自书遗嘱，明确 “本人死后，不举行任何仪式，不留骨灰，不购买墓地，实行海葬，丧事一切从简，由我妻全权处理，该项决定任何人不得以任何理由进行干涉”。2019年6月9日，董阿姨将宗大爷进行火化，并按照宗大爷遗愿将其骨灰撒入大海。小宗认为董阿姨私自火化了父亲的遗体，并且私自将骨灰撒入大海，导致小宗无法参与父亲遗体火化事宜，无法祭奠父亲，故主张董阿姨承担赔偿责任。法院经审理认定，在宗大爷有明确遗嘱的情况下，不能认定董阿姨自行处理遗体和骨灰的行为存在过错进而对小宗合法利益造成侵犯，故驳回了小宗的诉讼请求。法官表示，《中华人民共和国民法典》第九百九十条规定：“人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利。除前款规定的人格权外，自然人享有基于人身自由、人格尊严产生的其他人格权益。”目前，“祭奠权”在我国尚无明文规定，但确实是生者对死者表达哀思和寄托情感的重要权益，其表现形式多种多样，包括但不限于对亲人死亡情况的知情、对遗体的悼念、对骨灰的安葬，以及墓碑署名、保持墓碑及坟墓完整等。“祭奠权”的客体是一种精神利益，体现在“祭奠权”能化解亲属过世带来的痛苦，表达对死者的思念，以及社会对该子女孝与不孝的道德评价。根据我国传统的伦理观念和长期形成的民间风俗习惯，祭奠是生者对死者悼念和寄托哀思的方式，符合我国的善良风俗，属于合法的民事利益，应受法律保护。在处置亡者的遗体、骨灰的过程中，虽然近亲属的祭奠权受法律保护，但仍应以亡者本人的真实意志为先，充分尊重亡者对自己身后事的安排和处置意见，才是对亡者最大的尊重。新京报记者 慕宏举 编辑 刘倩 校对 张彦君4月3日上午，爱国侨领庄西言后裔一行13人回到福建省漳州市南靖县奎洋镇霞峰村寻根祭祖，庄氏宗亲及庄西言后裔在章美堂开展祭春、祭祖活动，一同上香祭祀宗族祖先。祭祀仪式结束后，庄西言文化交流活动在霞峰村天庭宫广场举行，本次交流活动以“百年西言·薪火相传”为主题，庄氏宗亲和庄西言文化研究专家畅所欲言，共同讲述庄西言的故事，传承与弘扬庄西言先生的爱国主义精神。